La homosexualidad en el cristianismo
Hay dos textos que hablan de la homosexualidad, el primeramente el Levitico que dice “no te acostaras con un macho igual que con la chica; resulta una abominacion”. El segundo en Romanos que dice “… los miembros masculinos, abandonando el manejo natural de la chica, se encendieron en la lascivia unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos”.
Jesucristo Jami?s hizo mencion al asunto de la homosexualidad, pero si se muestran relatos sobre estos en pasajes del viejo Testamento e igualmente en las cartas de San Pablo. Aquellos textos son usados para denunciar esta accion sexual.
La Iglesia catolica siempre ha considerado la homosexualidad como un pecado mortal. Sin embargo, entre otras corrientes cristianas distintas al catolicismo, la idea seria variada.
Algunas concepciones ven la homosexualidad como un pecado diferente an otras conductas sexuales. Determinados afirman que la homosexualidad deberia verse desde el punto sobre vista de Jesucristo, cuando deje de el apego, la fidelidad y no ha transpirado la compasion.
Sin embargo, esta concepcion cerrada del clero catolica no es lo mismo en diferentes iglesias. De este modo vemos igual que la iglesia anglicana ha estado discutiendo en permitir las parejas homosexuales desplazandolo hacia el pelo la tolerancia de la homosexualidad.
Las iglesias episcopalianas de Canada asi como Estados Unidos consienten tener sacerdotes homosexuales asi como se permite la bendicion de las parejas homosexuales. No obstante, diferentes iglesias anglicanas sobre todo sobre la franja africana que son abundante mas conservadoras, nunca deben la postura tan abierta en la cuestion sobre la homosexualidad.
Diferentes iglesias igual que las unitarios o los cuaqueros deben la homosexualidad de la forma normalizada y pueden entrar a ser sacerdotes. Las iglesias liberales aprueban al completo modelo de relaciones sexuales, todo el tiempo que sean entre individuos adultas desplazandolo hacia el pelo con mutuo consentimiento.
Colegiata de San Pedro de Cervatos en Cantabria
La anticoncepcion en el cristianismo
Si la destino del casamiento seria exclusivamente la concepcion de hijos, esta Naturalmente que la anticoncepcion nunca esta permitida. En el Evangelio sobre Lucas dice "Bendita tu dentro de las hembras, asi como bendito el fruto sobre tu vientre! ". En el Genesis, se dice “… cuando se llegaba a la mujer de su companero, derramaba su semen en tierra de nunca dar descendencia. Pero lo que hacia era nefasto ante los ojos del Senor”.
La advenimiento sobre las nuevos descubrimientos medicos asi como los nuevos estrategias sobre anticoncepcion provoca graves inconvenientes a la Iglesia a lo largo del siglo XX, ya que nunca sabian como afrontar igual cuestion.
Al inicio, tanto la iglesia catolica igual que la iglesia protestante la condenaron tras las principios negacionistas en textos de el Antiguo y no ha transpirado Nuevo Testamento.
El itinerario para su aceptacion fue la colectividad anglicana, quien relajo sus principios mexican cupid de contracepcion asi como dejo de considerarla igual que un pecado. No obstante, lo cual no ha sucedido en la iglesia catolica. La pastilla anticonceptiva es rechazada.
En caso de que hacemos una comparativa dentro de las 3 desmesurados religiones monoteistas veremos que, a trazos generales, presentan una perspectiva bastante homogenea en la mayoria sobre los temas de la sexualidad. Como podriamos verificar, se basan en la represion, en el miedo y en la falta de liberaciin sexual sobre las miembros, como una forma sobre control social.
Lutero cuestiono la habito catolica del celibato, por la que todo el mundo las sacerdotes tenian que ser celibes, y advierte de las consecuencias de esto, por consiguiente considera que los deseos sexuales podrian ser canalizados en direcciones eticos nunca correctas.
Despues nego que el casamiento externamente un sacramento de la iglesia desplazandolo hacia el pelo animo a los sacerdotes a casarse, el particular Lutero se caso.
En caso de que seguimos a Lutero, seria la fe en Dios quien traera el perdon de las pecados asi como la salvacion, nunca por las buenas acciones ni el rectificacion por las malas.
