Las estructuras sociales y no ha transpirado el apego: primera perspectiva
Hace casi cinco decadas William Goode (1959) planteo que la importancia teorica de el apego descansaba en que es un factor de la actividad social asi como, en resultado, de la configuracion social. Este autor se intereso en dar con las modos en que el apego sensible se ajustaba a la configuracion social, lo cual es, al aparato de estratificacion por via sobre la eleccion sobre la pareja. Partio de el supuesto general de que el apego posee un amplio capacidad disruptivo de el orden social. Este posible disruptivo ha generado que en distintas culturas se creen varias medidas de control. En caso de que el amor no fuera controlado, el disciplina social podria trastocarse una y otra vez: "permitir el apareamiento al azar significaria un intercambio radical en la infraestructura social existente. En caso de que la clan como unidad basica de la humanidad seria fundamental, por lo tanto tambien lo seria la opcion de pareja" (1959:41). Goode distinguio cinco clases principales de "control del amor" presentes en varias culturas: a) el matrimonio inmaduro; b) el matrimonio obligado o restringido; c) el aislamiento de los jovenes sobre parejas potenciales mediante la segregacion social asi como fisica; d) la supervision de los parientes cercanos (No obstante no segregacion social real) asi como la inculcacion sobre valores igual que la virginidad; e) las presiones asi como reglas sociales de padres y no ha transpirado pares a traves de la limitacion sobre la sociabilidad, aunque en un marco formal sobre opcion disponible de la pareja. Aquellos razonamientos culminaron en la hipotesis que senala que las estratos altos daran menor magnitud al apego desplazandolo hacia el pelo, que es un match en daddyhunt por tanto, menos liberacii?n Con El Fin De designar al esposo que los estratos bajos sobre todo mundo, por motivo de que los primeros deben mas que desperdiciar si no controlan el amor asi como la alternativa de la pareja. Aquellos planteamientos han generado estudios empiricos referente a el mercado matrimonial, la eleccion de pareja y no ha transpirado la movilidad social.
Las ideas de Goode acerca de el apego como un sentimiento potencialmente subversivo de el orden social asi como acerca de las clases sobre control siguen vigentes.
A pesar sobre que en genial pieza de las sociedades contemporaneas el amor es identificado como el motivo mas verdadero Con El Fin De emparejarse, sobre que la opcion de la pareja se desempenar con mayores libertades y lapso de percibir o sobre que se ha normalizado el divorcio, se puede declarar que aun prevalecen en las sociedades modernas las maneras sobre control d) desplazandolo hacia el pelo e) establecidas por este autor. El control de el enamoramiento y de la opcion de la pareja, o las parejas, sigue siendo indispensable Con El Fin De mantener las diferencias derivadas sobre la estratificacion social, carente importar la creciente aceptacion sobre valores democraticos como la tolerancia o el agradecimiento del otro. Nunca olvidemos que, En Caso De Que bien el amor es un sentimiento que estimula las uniones matrimoniales, Ademi?s suele acontecer "causa" de divorcios, infidelidades, suicidios, homicidios, rupturas con la familia de familia, conflictos etnicos o raciales, o de clase social.
El amor goza de implicaciones sociales y estructurales de caracter macro y microsocial, como ha establecido la investigacion seminal sobre Goode. Asimismo, Theodore Kemper 2 seria uno de los autores que ha otorgado magnitud a las estructuras en el analisis del amor. Este autor senala que el amor resulta una conmocion que emerge sobre una contacto social fundamental que va a depender sobre los principios de el alcanzar asi como el estatus. El conseguir seria comprendido en el interes weberiano igual que la capacidad de realizar lo que uno quiere, aun en contra de los intereses sobre las otras; y el estatus, como la capacidad nunca coactiva que goza de cada uno de obtener simpatia, asombro, favores, atenciones, etcetera, sobre los demas.
La conexion de apego se define "como aquella en la que por lo menos un actor otorga, o esta arreglado de otorgar, cantidades extremas de estatus a otro actor", asumiendo que el permitirse puede diferir en las relaciones amorosas. A partir sobre esta definicion de la conexion amorosa, el autor construye siete versiones tipico-ideales sobre concesion real o potencial sobre estatus: 1) adulacion por fans (un actor otorga cantidades extremas de estatus al otro, No obstante ninguno posee lograr en la conexion); 2) amor ideal (dotaciones mutuas de estatus y no ha transpirado partida sobre conseguir en la relacion); 3) amor romantico (conferencia sobre estatus asi como permitirse mutuos); 4) amor divino, parental o mentor (ambos reciben cantidades extremas sobre estatus, pero uno concentra el permitirse); 5) amor infiel (un actor retiene estatus desplazandolo hacia el pelo conseguir en exceso, entretanto el otro dispone de solo altas dotaciones sobre permitirse); 6) apego nunca correspondido (un actor tiene al completo el poder y no ha transpirado el estatus y el otro carece sobre ambos); 7) apego padres-hijos (las bebes asi como ninos reciben cantidades extremas sobre estatus, sin embargo no proporcionan ninguna cosa a cambio, desplazandolo hacia el pelo las padres concentran el obtener en beneficio de las primeros) (Kemper, 2006:104ss). Estas categorias sirven para investigar la vida intima en terminos de estructuras sociales en una agenda de investigacion abierta para confirmar la hipotesis.
Desde la vision estructural del apego se argumenta que las determinantes de las relaciones amorosas son las estructuras sociales, sean macro o micro, mas que las normas culturales. Esta perspectiva contrasta con diferentes visiones acerca de el apego que enfatizan su caracter de edificacion linguistica asi como cultural.
